Басимон келтирган ва солиҳ амалларни
қилганларгина равзада 
хурсандчилик қилурлар.

Бош саҳифа / Маърифий ислом

Маърифий ислом

ОГОҲ БЎЛИНГ, АЗИЗЛАР!

Долзарб мавзу Аҳолининг муаммоларини ўрганиш мақсадида маҳалла фаоллари билан биргаликда шаҳримиздаги хонадонларга кириб, муқаддас динимиз таълимотига ва миллий қадриятларимизга мутлақо зид ҳолатларнинг гувоҳи бўлдик. Бизларни ажаблантирган ва сергаклантирган бир-икки мисолни келтирамиз. Биринчи мисол М.Р. аканинг хонадонига кириб, одатимизга кўра, оилага тинчлик-хотиржамлик сўраб дуоқ қилдик. Ҳамроҳларимиз ва хонадон бошлиғи М.Р. ака …

Давоми »

ИЖТИМОИЙ ТАРМОҚ – ХАТАРЛИ ҚАРМОҚ

Аллоҳ таоло инсон зотини азиз ва мукаррам қилди. Ҳамма мавжудотдан афзал ва улуғ этиб, унга ақл, тил берди. Ана шу ақл, тил, тафаккур билан инсоният онги, дунёқараши, айниқса, турмуш тарзи, яшаш шарт шароити жадал ривожланиб бормоқда. XX асрнинг энг катта кашфиёти компьютер ва телефон бўлса, XXI асрники эса ижтимоий тармоқлардир. …

Давоми »

ЎСМИРЛАРНИ ЁТ ҒОЯЛАРДАН АСРАЙЛИК!

Сўнгги пайтда жамият ўртасида бузғунчилик, ноҳақ қон тўкиш каби салбий ҳолатлар авж олиб, мусулмонлар тинчлиги бузилиб, халқ орасида низо чиқариш ҳамда нифоқ солишга ҳаракатлар кузатиляпти. Ўзларини “Ислом дини ва мусулмонларни ҳимоя қилувчи халоскор фирқа” деб эълон қилган кимсалар бегуноҳ мусулмонларнинг ўлимига сабаб бўлмоқда. Энг ёмони, улар хатти-ҳаракатларини асослаш учун Қуръони …

Давоми »

ЖИҲОД ФИТНА ЁКИ БОҒИЙЛИК ЭМАС

Долзарб мавзу Бугунги кунда ижтимоий тармоқларда гўё “жиҳод” барча мусулмонларга фарз, шу боис ҳақиқий мусулмон ёшлар Сурия каби уруш кечаётган заминга бориши ва “кофирлар”га қарши курашишизарур экани ҳақидаги даъватлар тарқатилаётгани сир эмас. Ўзи Туркия ҳудудига беркиниб олиб, ёшларни Суриядаги уруш ўчоғида “ўтин” бўлишга даъват қилаётган “Абдулла Зуфар” каби шахслар фуқароларимизнинг, …

Давоми »

ТАСБЕҲ ИШЛАТИШ БИДЪАТМИ?

Ҳозирдаги ихтилофли масалалардан бири тасбеҳ ишлатишдир. Диёримизда баъзилар тасбеҳ ишлатишни бидъат демагунча бундай ихтилофлар бўлмаган. Шу гап чиққач эса мусулмонлар орасида турли ихтилоф ва тортишувлар юзага кела бошлади. Тасбеҳ ишлатиш ҳақиқатан ҳам бидъатми ёки мустаҳабми, мавзуйимиз шу ҳақида бўлади. Абдуллоҳ ибн Амр розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади: “Мен Набий солллаллоҳу алайҳи …

Давоми »

ИЛЛАТНИНГ ИЛДИЗИ ҚАЕРДА?

Гиёҳвандлик Аллоҳ таолo инсонга ато этган жон, жисм, ақл ва мол-мулк каби неъматларининг заволига сабаб бўлаётганини бугун ҳамма яхши билади. Бироқ, шунга қарамай, бу нарсалар кўпайса кўпайяптики, лекин камаймаяпти. Наркотик модда истеъмол қилиб юрганлар орасида эркагу аёл ҳам, ёшу қари ҳам, мактаб, лицей, институт, университет талабалари ҳам топиляпти. Бунинг сабаби …

Давоми »

МАЗҲАБСИЗЛИК – КАТТА ХАТАР

Огоҳлик одам – оқил одам Мазҳабни инкор этувчилар жонланиб қолган бир даврда яшар эканмиз, уларга аҳли илмларимиз муносиб жавоблар ва раддиялар бериб келишяпти. Бемазҳаблар “Пайғамбаримиз алайҳиссаломнинг даврларида мазҳаблар бўлмаган. Шу боис бирор мазҳабга эргашиш бидъатдир” деб, бугун илмсиз ёшларни ўз домларига тортмоқдалар. Улар Имом Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳни мазах қилиб, …

Давоми »

Мутаассиблик – фитналарни пайдо қилади

Машҳур тилшунос Ибн Манзур: «“Та­ас­суб” сўзи “асабият”дан олинган. “Аса­бият” бошқаларни ўзининг ота то­мо­нидан қариндошларига ёрдам беришга чақириш маъносини анг­латади. Бир гуруҳга нисбатан таассуб қилиш дегани ўша гуруҳ ёрдами учун жамланиш маъносини англатади», деб ёзади. Луғат китобларида эса “мутаассиб­лик” қаттиқ­қўл­лик, бир фикрда қаттиқ туриб олиш маъноларига ҳам далолат қилиши айтиб ўтилган. …

Давоми »

Фитналар авж олганда қандай йўл тутиш керак?

Фитнанинг турлари кўп: нафсу шаҳват фитнаси, шубҳаю гумон фитнаси, бузуқ эътиқодлар фитнаси, оммавий ёки хос фитналар ва ҳоказо. Давр тараққиёти ёки тадрижий ихтироларга қараб фитна турлари кўпайиб бораверар экан. Масалан, бундаги ихтиролар ва тараққиётларнинг яхшилиги билан бир қаторда инкор қилиб бўлмайдиган фитналар ҳам талайгина. Жумладан, ёмон ниятда ишлатилаётган телефон ва …

Давоми »

Сохта салафийликнинг ҳанафий мазҳабига зид даъволари

“Салафийлик” ибораси араб тилидаги “سلف” сўзидан олинган бўлиб, “аждодлар”, “аввал яшаб ўтганлар” маъноларини англатади. Қуръони каримнинг Зухруф сурасида “салаф” сўзи “аввал яшаб ўтганлар”, “ўтмиш (кишилари)” маъноларида ишлатилган. Диний стилоҳда “салаф” сўзи муайян бир давр билан боғлиқ маънони беради. Абдуллоҳ ибн Масъуд розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадиси шарифда Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи …

Давоми »